Chương 169 : Tâm Khác Biệt, Đạo Khác Biệt

“Để nâng cao trình độ tu luyện của Thập Phương Giới Vực, để phát triển thuật toán, Ngũ Hành Đảo chúng ta sẽ tiến hành cải tạo tập trung tất cả các khu vực phàm nhân trong Thập Phương Giới Vực, mong các vị tích cực phối hợp!”

“Đương nhiên, đương nhiên!”

Các Kim Đan Chân Nhân không hề có ý kiến gì.

Không phải họ không muốn, mà là không thể!

Dù sao, Thập Phương Giới Vực này đã là lãnh địa riêng của Thánh Quân. Hắn không đuổi họ đi đã là may mắn lắm rồi, huống hồ là tiếp quản khu vực phàm nhân.

Hơn nữa, hắn tiếp quản khu vực phàm nhân cũng là để mượn trí tuệ của họ phát triển thuật toán, phát triển khoa học kỹ thuật tu tiên, suy diễn trận pháp, công pháp, đan phương và pháp quyết, đây là việc có lợi cho họ, họ không có lý do gì để từ chối.

Lưu Nghĩa Sơn cũng không phản đối.

Hắn không ngờ, Trần gia lại nghĩ ra được cách này, dùng trí tuệ của phàm nhân để phát triển kỹ thuật tu tiên, từ đó thỏa mãn dục vọng “tò mò” của Tâm Linh Chi Đạo.

Và vì “Lập chí thành đạo” Trần gia cũng phái rất nhiều tu sĩ và phàm nhân đi thực hiện lý tưởng “vì nước vì dân”.

Thậm chí, khi đến Liên Hồ Đảo, Lưu Nghĩa Sơn còn thấy nhiều cảnh tượng quen thuộc.

Máy tính, máy phát điện thủy lực, đủ loại máy kéo, canh tác không cần nước, thậm chí còn có cả đường hầm dịch chuyển tức thời được tạo ra bằng trận pháp không gian......

Quan niệm về đô thị của họ cũng khiến Lưu Nghĩa Sơn kinh ngạc, họ sử dụng mô hình thành phố dải.

Nhưng là phiên bản biến thể, là hình tròn.

Lấy Liên Hoa Sơn ở trung tâm làm tâm, thiết lập mười lăm đường tròn trên khắp hòn đảo.

Trên mỗi đường tròn là một dải đô thị rộng khoảng một km.

Trong dải đô thị là các khu nhà ở, nhà máy, bệnh viện, trường học, viện nghiên cứu, nhà hát, nhà hàng, trang trại, công viên, khu vui chơi giải trí, v.v.

Giữa các đường tròn là khu vực trống rộng năm km, nơi có các làng mạc rải rác.

Các làng mạc được kết nối với nhau, và với các đường tròn, bằng đường hầm dịch chuyển tức thời.

Khi đi trong đường hầm, tốc độ di chuyển sẽ được tăng lên gấp mười lần, thậm chí ba mươi đến năm mươi lần, chỉ mất vài phút, người dân trong làng có thể đến được đường tròn tương ứng.

Theo lời Trần Thanh Sơn, đây là mô hình đô thị mà họ đã nghiên cứu hàng trăm năm, là mô hình phù hợp nhất với tâm lý và sinh lý của tộc nhân.

Nghe nói trước đây họ cũng sử dụng mô hình đô thị tập trung, nhưng sau đó phát hiện, thành phố càng lớn, giao thông càng phức tạp, việc vận chuyển vật tư và tâm lý của người dân sẽ xuất hiện nhiều vấn đề, nên mới có mô hình phát triển hài hòa giữa tự nhiên và đô thị như bây giờ.

Lưu Nghĩa Sơn không biết thật giả thế nào.

Nhưng Trần gia có thể phát triển từ ba mươi vạn người lên đến hơn mười triệu người, tăng dân số hơn ba mươi lần, hơn nữa còn phát triển khoa học kỹ thuật đến mức này, cũng đủ để chứng minh.

(Máy móc của Trần gia trước đây dùng linh thạch, sau đó phát hiện quá tốn kém, nên đã chuyển sang dùng than đá, dầu mỏ và điện.)

......

Còn những chuyện tiếp theo thì không liên quan gì đến Lưu Nghĩa Sơn, hắn không phải là người “vị tha” nên không tham gia vào kế hoạch cải tạo phàm nhân, cải tạo Thập Phương Giới Vực của Trần gia.

Nhưng hắn vẫn luôn theo dõi những hành động của họ.

Ban đầu, Trần gia cử người đến tiếp quản Mi Đông Đảo, nơi mà Lưu Nghĩa Sơn rất quen thuộc, đuổi các gia tộc tu tiên và hoàng tộc đi (cho họ một hoang đảo để đền bù) rồi cử phàm nhân của Trần gia đến tiếp quản triều đình và các huyện.

Sau đó, họ dùng pháp thuật của tu tiên giả để trồng trọt lương thực và rau củ, sau khi thu hoạch được một lượng lớn lương thực, họ xây dựng các nhà ăn miễn phí, nói rằng chỉ cần làm việc cho họ là có thể được ăn miễn phí, thu hút toàn bộ người dân, biến họ thành nhân công.

Khai hoang, khai thác mỏ, cải tạo đô thị, xây dựng thêm nhà ăn, trường học, công xưởng.

Sau đó, họ phát quần áo mới, giày mới, thậm chí còn cho con cái của công nhân được đi học miễn phí.

Tiếp theo, họ tuyên bố thành lập các hợp tác xã cấp huyện, cấp thành phố, thu mua toàn bộ đất đai của người dân.

(Không giao đất thì không được ăn miễn phí, không được phát quần áo mới, con cái không được đi học miễn phí.)

Với những gia đình giàu có, Trần gia cũng có cách, họ ban hành “Luật Nhân Quyền” cấm chế độ nô lệ và việc b·án t·hân, giải phóng những người làm việc cho nhà giàu, rồi thu nạp họ vào hợp tác xã.



Cứ như vậy, những gia đình giàu có bị cô lập.

Không có ai làm việc cho họ, không có ai nấu nướng, thậm chí không có ai trồng trọt.

Ngay cả khi ra đường, vì họ khác biệt với những người khác, nên sẽ bị người ta bàn tán.

Dưới áp lực về vật chất và tinh thần, những gia đình giàu có này chỉ có thể sống lay lắt trong nhà.

Hơn nữa, triều đình do Trần gia quản lý lại ban hành “Luật Quản Lý Đất Đai” quy định, tất cả đất hoang, đất không được canh tác, đều sẽ bị tịch thu.

Luật này vừa ban hành, các gia đình giàu có chỉ còn cách đầu hàng.

Vì họ không có người để canh tác. Thậm chí, họ cũng không biết trồng trọt.

Sau khi giải quyết xong tầng lớp địa chủ khó đối phó nhất, đất đai trên Mi Đông Đảo được thống nhất, thuộc về một hợp tác xã lớn do toàn bộ người dân trên đảo thành lập.

Đất đai và nhân lực đều được thống nhất, tiếp theo là thời kỳ phát triển mạnh mẽ.

Bắt đầu phát triển khoa học kỹ thuật, khai hoang thêm đất, để có thể chứa được nhiều người hơn.

Đúng vậy, Trần gia còn sản xuất cả phân hóa học, tức là thứ mà họ gọi là “phân hiệu suất cao” Nhờ vậy, chẳng mấy chốc, dân số trên Mi Đông Đảo đã bùng nổ.

Năm mươi năm sau, khi Lưu Nghĩa Sơn tỉnh lại, mô hình hợp tác xã đã lan rộng ra khắp Thiên Sa Quần Đảo, khắp Thập Phương Giới Vực.

Lúc này, dân số trong Thập Phương Giới Vực đã đạt sáu tỷ người, gấp đôi so với trước đây.

Dân số phàm nhân tăng, thì số tu sĩ cũng tăng theo.

Đến nay, số lượng tu sĩ trong Thập Phương Giới Vực cũng đã lên đến hơn bảy mươi triệu người.

Bảy mươi triệu tu sĩ, có thể tưởng tượng được số lượng thiên tài sinh ra.

Theo như Lưu Nghĩa Sơn biết, chỉ riêng Thiên Linh Căn đã có mười mấy người.

Nhưng những Thiên Linh Căn này lại không muốn gia nhập đại môn phái, mà đều ở lại Thập Phương Giới Vực.

Vì đa phần họ đều chọn Tâm Linh Chi Đạo.

Tâm Linh Chi Đạo gần như không cần tài nguyên vật chất, mà chỉ cần đồng đạo, mà ở đây có số lượng đồng đạo đông đảo nhất, chất lượng cao nhất, họ còn muốn đi đâu nữa?

Lưu Nghĩa Sơn chỉ biết nói: Trần gia các ngươi thật lợi hại! Tâm Linh Chi Đạo thật lợi hại!

......

Trần gia đạt được thành tựu lớn như vậy, nhưng Lưu Nghĩa Sơn lại không thu hoạch được gì.

Trên đỉnh núi, Lưu Nghĩa Sơn nhìn lên bầu trời, thở dài.

“Sao vẫn chưa được?”

Năm mươi năm qua, hắn đã luyện thành những thần thông mà mình có được, thậm chí có những thần thông đã đạt đến Tiểu Thành, nhưng hắn vẫn chưa thể nào chạm đến Chân Ý.

Hắn muốn thử nghiệm Chân Ngã Kiếp Kinh, nhưng hoàn cảnh không cho phép.

Sau khi Tâm Linh Chi Đạo xuất hiện, Thương Lan Hải đã trải qua một thời kỳ hỗn loạn, đủ loại tà ma hoành hành.

Vì vậy, Trần Thanh Huyền đã ra lệnh cho đội quân gồm hàng chục pháp thuật Đại Viên Mãn, hàng vạn pháp thuật Viên Mãn của Liên Hồ Đảo, cùng với các tu sĩ có Giới Vực, đi tiêu diệt tà ma, chỉ trong vòng ba tháng, đã dẹp yên tất cả.

Từ đó về sau, Thương Lan Hải thái bình.

Kể từ đó, những kẻ có dã tâm cũng chỉ có thể che giấu ý nghĩ của mình.

Trong đó có cả Lưu Nghĩa Sơn, người không tìm được cách để thử nghiệm Chân Ngã Kiếp Kinh.

Hắn đã nhiều lần định ra tay, nhưng nghĩ đến đội quân Kim Đan hơn vạn người của Liên Hồ Đảo, lại thôi.

“Thôi được rồi, cứ tìm cách khác vậy!”



Dù kiếp này không có thu hoạch gì khác, thì Lưu Nghĩa Sơn cũng không thấy tiếc, ít nhất hắn đã biết được bí mật của Trần Thanh Huyền, biết được Tâm Linh Chi Đạo.

......

Hai trăm bốn mươi năm sau.

Nam Vực Thương Lan Hải, khu vực giáp ranh với Sát Lục Ma Vực, đang diễn ra một trận đại chiến.

Trong một góc khuất, vài tên Ma tu định đánh lén một nữ tử mặc áo trắng, đúng lúc này, một tiếng sấm vang lên, bao phủ lấy đám Ma tu.

Khi sấm sét giáng xuống, đám Ma tu lập tức bất động.

Nữ tử áo trắng thấy vậy, vội vàng dùng đài sen chiếu vào đám Ma tu, lập tức, trên người chúng mọc đầy dây leo, trói chặt chúng lại.

Ngay lúc đó, một đạo kiếm quang lóe lên, cắt đứt thân thể đám Ma tu.

Lúc này, đám Ma tu mới như vừa tỉnh giấc, nhưng chưa kịp nói gì đã thi triển đủ loại thủ đoạn, chạy trốn.

Một lão giả tóc bạc phơ xuất hiện bên cạnh họ.

“Vãn bối Tuệ Liên, đa tạ Thanh Lôi tiền bối đã cứu mạng!”

“Không có gì! Không có gì!”

Lưu Nghĩa Sơn xua tay, rồi thi triển thần thông Thanh Lôi Hóa Cầu Vồng, bay lượn trên chiến trường.

Mỗi khi thấy tu sĩ Nhân tộc gặp nguy hiểm, hắn liền tung ra Thái Cực Âm Dương Thần Lôi.

Ma tộc tổn thất nặng nề.

Nhưng chẳng mấy chốc, họ đã nhận ra.

“Thanh Lôi đến rồi! Thanh Lôi đến rồi! Mau dùng trận pháp không gian, mau dùng trận pháp không gian!”

......

Một canh giờ sau, trên một vách núi, Lưu Nghĩa Sơn đứng lặng lẽ.

Hai trăm bốn mươi năm qua, hắn đã thử vô số cách, thậm chí còn luyện mấy bộ thần thông đến Viên Mãn, đến nhiều chiến trường khác nhau, nhưng vẫn chưa chạm đến Chân Ý.

Ngay cả khi hắn đã đến Thiên Ma chiến trường Kim Đan cảnh, học theo Trần Thanh Huyền, chém g·iết mười năm, cũng không thu hoạch được gì.

Một lúc lâu sau, hắn thở dài.

“Haiz, Chân Ý, rốt cuộc là gì?”

Đúng vậy, đến lúc này, Lưu Nghĩa Sơn đừng nói là lĩnh ngộ Chân Ý, ngay cả Chân Ý là gì, hắn cũng không biết.

Hắn chỉ biết, qua sách vở và lời kể của mọi người, thì Chân Ý có liên quan đến tư tưởng.

Nhưng trong thế giới rộng lớn này, Chân Ý là gì?

Làm thế nào để lĩnh ngộ?

Lưu Nghĩa Sơn không hiểu, mà hắn chỉ còn một năm tuổi thọ, gần như không còn hy vọng nữa.

......

Một năm sau, Lưu Nghĩa Sơn trở về Thiên Sa Quần Đảo, đào một ngôi mộ bên cạnh mộ của ba vị phu nhân, rồi nằm xuống.

“Tĩnh nhi, Uyển nhi, Tiểu Tuyết, ta đến với các nàng đây!”

Nói xong, Lưu Nghĩa Sơn nhắm mắt lại, chìm vào giấc ngủ.

......

Không gian hư vô.



Sau khi trở về, Lưu Nghĩa Sơn không vội vàng ra ngoài, mà suy nghĩ một lúc, rồi mới nói:

“Đổi trăm lần ngộ tính cho ta!”

Kiếp này, Lưu Nghĩa Sơn định đi theo Tâm Linh Chi Đạo, đi theo con đường sáng tạo Đạo.

Và con đường mà hắn chọn, là võ đạo.

Đúng vậy, chính là võ đạo mà hắn đã bị cản trở ở kiếp đầu tiên.

Mười sáu năm sau, khi những người khác bắt đầu tu tiên, Lưu Nghĩa Sơn, dựa vào Tâm Linh Chi Đạo, đã bước những bước đầu tiên trên con đường võ đạo.

Hắn gọi cảnh giới này là Khai Mạch.

Tức là mở rộng kinh mạch, để hấp thụ chân khí.

Mười năm sau, nhờ sự kiên trì, nhờ những cao thủ võ đạo tụ tập xung quanh, Lưu Nghĩa Sơn không ngừng nỗ lực, đạt đến một tầm cao mới, mở ra bước thứ hai của võ đạo.

Cảnh giới này là hóa lỏng chân khí, năng lượng hóa đan điền và kinh mạch, hấp thụ được nhiều chân khí hơn, đồng thời cũng có thể bay lượn trên không trung.

Nên cảnh giới này được gọi là Phi Thiên.

Cùng lúc đó, những cao thủ võ đạo xung quanh hắn cũng lần lượt bước vào Khai Mạch cảnh, trở thành những người đầu tiên thực hành võ đạo.

Mười năm sau, khi có ngày càng nhiều người đột phá, danh tiếng của Lưu Nghĩa Sơn cũng ngày càng vang xa, thu hút nhiều nhân tài đến.

Nhưng Lưu Nghĩa Sơn cảm thấy trí tuệ của mình đã không đủ.

Hắn không phải là thánh nhân giáng trần, trăm lần ngộ tính chỉ có thể giúp hắn học hỏi và hiểu biết nhanh hơn mà thôi.

Muốn đột phá chỉ bằng ngộ tính là chuyện rất khó.

Vì vậy, Lưu Nghĩa Sơn lại nghĩ đến cơ duyên ở Phù Vân Thành.

(Là người đầu tiên của võ đạo, Lưu Nghĩa Sơn thực chất là đột phá nhờ Tâm Linh Chi Đạo. Sau khi đột phá, hắn lại dựa vào đặc điểm của Tâm Linh Chi Đạo để đột phá nhiều lần, tìm hiểu rõ ràng về nhược điểm của nó, rồi mới sáng tạo ra con đường võ đạo.)

......

Nhưng khi đến Phù Vân Thành, Lưu Nghĩa Sơn không thấy gì khác thường. Hắn vẫn không được coi trọng như kiếp trước.

Lưu Nghĩa Sơn không cam lòng, tìm kiếm lão khất cái kia khắp nơi.

Cuối cùng, khi Trần Thanh Huyền đến, hắn lại gặp được lão khất cái.

Trước cửa hàng Trần gia.

Thấy hắn, Lưu Nghĩa Sơn lại tiến lên chào hỏi. Nhưng lão khất cái vẫn không thèm nhìn hắn, rồi biến mất.

Lưu Nghĩa Sơn tức giận vô cùng.

Hắn cũng sáng tạo ra Đạo, cũng làm giống như Trần Thanh Huyền, tại sao lại không được coi trọng?

Không công bằng!

Đang lúc uất ức đến mức sắp tẩu hỏa nhập ma, thì một tiếng phật hiệu vang lên bên tai hắn.

“Họa hổ họa bì nan họa cốt, tri nhân tri diện bất tri tâm. Tâm khác nhau, đạo khác nhau, tiểu hữu đừng cưỡng cầu nữa! Hãy thử đến nơi khác xem sao!”

“Tiền bối! Tiền bối!”

Lưu Nghĩa Sơn bừng tỉnh, nhưng nhìn xung quanh, lại không thấy ai.

“Họa hổ họa bì nan họa cốt, tri nhân tri diện bất tri tâm? Có ý gì?”

Lưu Nghĩa Sơn hiểu ý nghĩa của câu nói này, nhưng tại sao vị tiền bối kia lại nói với hắn như vậy?

Vì tâm của hắn không giống Trần Thanh Huyền, nên không thể đi theo con đường của hắn sao?

Vậy tâm của Trần Thanh Huyền là gì?

Nghĩ đến việc hắn đã kiên trì trảm yêu trừ ma hơn nửa đời người, Lưu Nghĩa Sơn chợt hiểu ra, chẳng lẽ là vì điều này?